«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容821篇，用时42毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 诚心念观音，两度重病痊愈

    百药无效。众医师会诊断定，只有截去两足，出入坐轮椅车。他不同意截肢，便拄拐杖而行。其妻再三婉言劝其诚心多念“南无观世音菩萨”。他此时对功名富贵心灰意冷，且病已如此，无门可走，遂听妻劝，每日默念观音圣号，... 举世咸知观世音菩萨大慈大悲，救苦救难。凡是众生遭受苦厄，只要虔诚多念“南无观世音菩萨”圣号，改恶从善，终会得到菩萨的神力加持而拔苦与乐的。这里笔录一则观音菩萨显灵救苦的故事。 四川乐山旭光电器...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20325890997.html

  • “钟声送尽流光”

    遵循佛规道德，遵守法律法纪，安份守已，回头是岸。 　　胸海钟声，地藏大愿。愿心“佛门的大智大慧，在于以俯视人生的高度，冷眼旁观的理性，看透“祸福无门”、“命由己造”的道道，主张为人处世，一切在于自己”...

    林楚洪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055595637.html

  • 尺八缘

    梅山参谒唐代高僧法常禅师的骨塔时，邂逅本国和尚源心，他问道：“你在这个国家这么多年，有没有遇到过更高明的师傅？”源心说：“杭州的无门和尚是一代名师，应该去参拜。”于是在源心的陪同下，两人于当年9月...—1260年）是宋代临济宗杨岐派僧，南宋临安府钱塘县良诸（今属余杭市）人，俗姓梁，字无门，世称无门慧开。自幼出家，曾在安吉报国寺、灵岩寺、镇江焦山寺、金陵保宁寺、江西隆兴黄龙寺等地为僧。淳佑五年（...

    孙以诚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333187458.html

  • 日本唐宋禅宗史研究概观

    无门慧开于绍定元年（1228）撰述的48则有名的公案集——《无门关》。这本书特别是在日本，被广为传读，有关的注释本、提唱本也出版了很多。有关这些公案的出典研究有，古田绍钦先生，平田高士先生，西村惠信先生的译注本。在这些著作中，都大大地提到了《五灯会元》。可是《五灯会元》是在《无门关》之后才成立的文献，是绝对不可能成为《无门关》的出典的。可即使是面对如此明了的事实，也从来没有想到过要把《宗门统要集》...

    石井修道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152150075.html

  • 赵州禅的影响与柏林禅寺的中兴

    慧普觉禅师法语》卷十九）经此提倡，进一步扩大了赵州禅在丛林中的影响。 　　由宋无门慧开撰、弥衍宗绍编的《无门关》，是无门慧开于绍定元年（1228），在福州永嘉龙翔寺，应学人之请益，从诸禅籍中拈提佛祖机缘...宽文六年（1666）、宝历六年（1756）等版本，流传颇盛。其注疏在日本有数十种之多。可见该书之影响。《无门关》第一则公案即为赵州的"狗子无佛性"公案，无门禅师说："参禅虽透祖师关，妙悟要穷心路绝。祖...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391657232.html

  • 马祖与《楞伽经》·《二入四行論》

    天竺国来，传　　　　佛心。达磨大师从南天 　　此一心之法。楞伽经云，　　　上乘一心之法，令汝开　　　　竺国来，躬至中华，传 　　佛语心为宗，无门为法　　　　悟。又数引楞伽经文，　　　　上乘一心之法，...云，　　　　之法，各各有之。故楞　　　　倒不自信，此心之法， 　　佛语心为宗。无门为法　　　　伽经云，佛语心为宗，　　　　各各有之。故楞伽经云，　　　　　　　　　　　　　　　门。　　　　　　　　　　...

    石井公成

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495161407.html

  • 洪州宗心性思想评述

    会得，但知无心，忽悟即得。」[35]他又说：　　「《楞伽经》云：佛语心为宗，无门为法门。何故佛语心为宗？佛语心者，即心即佛，今语即心语，故云佛语心为宗。无门为法门者，达本性空，更无一法，性自是门，性无有相，亦无有门，故云门为法门。」[36]　　这是说，达摩大师传的就是心法，《楞伽经》就说佛教教义以心法为宗要，也就是强调「即心即佛」的意思。无门为法门，是要求明达，包括佛法在内的一切法都是本性空寂的，...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203870821.html

  • 安期诗僧云外云岫

    宝陀访真歇师兄》诗中描述夜航佛国的情景细腻形象：“潮痕拥岸棱棱雪，月魄浮波烂烂金。”写得十分生动。 　　云岫的诗歌许多是与佛教僧人的唱和，而语言朴实，哲理寓形象之中。其中《寄保宁无门讲主》一诗写得尤其...日报》）对此另有叙述，这里不再展开。 　　讲主是佛教界主持法会讲经说法的高僧。云岫写给这位无门讲主的诗歌意境如画，让人佩服。 　　云岫还留下许多与士大夫唱和的诗歌。宋代禅僧与士大夫交往密切。云岫...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582578751.html

  • 劝善歌

    　 贫富贵贱难尽叹 善恶报应说不完 今生荣华前生善 今生受罪前世冤 祸福无门有人践 为善福报作恶惩 安分守己心田善 君子纵贫不怨天 　要作长命莫行短 要求子贤心要端 为善最乐行方便...富贵任意荡 也有贫贱没吃穿 也有先富后贫贱 也有先贫后做官 也有家贫心性善 也有富贵无善缘 　 也有家业自己创 也有浪子败家园 也有聪明伶俐汉 也有丑陋蠢愚顽 也有矜寡又遭难 ...

    佚名

    |诗歌|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1422452360.html

  • 放生一果报：匪徒抢劫刀下留命

    把你宰了。”这时候，正是三更半夜，呼救无门，何况双手反绑，两眼被蒙住，根本休想逃跑！俗语所谓：“花钱消灾”、“好汉不吃眼前亏”。主意既定，我就告诉他们说：“在我睡的房间里有钱，你们去拿吧！” 　　...

    许传忠

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1703142614.html
上一页12...5678910111213...8283下一页